Вымолил некрещёных сыновей: почему 1 ноября тысячи людей идут к мученику Уару

Мученика Уара чтут 1 ноября, и появилась традиция молиться ему в этот день за умерших некрещёных. История, почему день святого приобрел такой смысл.

Вопрос о том, можно ли молиться за накопленных перед святым Уаром, каждый год раскалывает православные интернет-площадки. Разбираем без мифов: откуда взялась традиция, что говорит Церковь и почему этот святой стал для многих последней надеждой.

Святой мученик Уар и те, кто остался верен до конца

В начале IV века в Египте жил Уар — воин и начальник отряда, тайно исповедовавший христианство. В эпоху жестоких гонений при императоре Максимиане Геркулии он по ночам, подкупая стражу, навещал узников‑христиан: приносил еду, снимал оковы, утешал и укреплял в вере. Однажды он особенно усердно заботился о семи христианских учителях, схваченных в пустыне: они уже восемь дней оставались без пищи, и Уар спешил им помочь. Именно в этот момент его застали стражи.

Также читайте: Крестное знамение не просто жест: протоирей объяснил, зачем люди при виде храма начинают креститься

На недоумённые вопросы воинов Уар твёрдо ответил, что и сам — христианин и готов разделить участь мучеников. Шестерых учителей повели на суд, седьмой же скончался в темнице от изнеможения. Уар добровольно последовал за узниками и прямо заявил судье: седьмой уже предстоит Христу, а он пришёл занять его место.

Разъярённый тем, что даже самый надёжный военачальник оказался приверженцем «запретной веры», судья приказал жестоко истязать Уара. Мучения были настолько страшными, что воин скончался прямо во время пыток. На следующий день казнили и шестерых учителей — их обезглавили. Христиане тайно предали их земле.

Тело Уара бросили за городом на растерзание зверям, но ночью его забрала благочестивая вдова Клеопатра. Она хранила останки в своём доме, а когда гонения стихли (в 312 году), сумела перевезти мощи в Палестину — под видом останков своего покойного мужа. В родном селении Эдре она поместила святыню в фамильную пещеру и ежедневно молилась у мощей того, чьи страдания видела своими глазами.

Клеопатра, спасшая тело мученика Уара и получившая благодать

Жизнь Клеопатры была под знаком благодарности и надежды: её единственный сын Иоанн рос здоровым и готовился к службе при дворе. Желая воздать должное святому, женщина построила храм в честь Уара. Торжественное освящение стало для неё исполнением заветного желания: мощи перенесли в новый храм, собрались епископ, духовенство и множество людей. В день праздника Клеопатра с сыном прислуживала гостям, щедро угощала нищих и странников, радуясь, что смогла почтить память мученика.

Но радость оказалась недолгой: к вечеру юноша внезапно тяжело заболел и той же ночью умер. Охваченная горем, Клеопатра бросилась к гробу Уара и в отчаянии взывала к нему, упрекая за утрату единственного сына. Скорбь истомила её, и она погрузилась в забытье. Тогда ей явились святой Уар и её сын Иоанн — оба в сияющих одеждах, озарённые неземным светом.

Мученик объяснил, что не отверг её молитв: напротив, он умолил Господа взять Иоанна в число святых, даровав ему высшее блаженство. Сам юноша просил мать не звать его обратно к земной жизни: он не хотел променять небесное счастье на земное служение. Эти слова принесли Клеопатре утешение: она перестала скорбеть и похоронила сына рядом с мощами Уара, словно провожая не в могилу, а в светлый чертог.

Оставшиеся годы Клеопатра провела в уединении при храме, посвятив себя молитве и делам милосердия. Её утешали видения сына и святого Уара. Через семь лет после кончины Иоанна, в октябре 327 года, она мирно отошла ко Господу и была погребена рядом с сыном.

Можно ли молиться за некрещёных: что говорит Церковь

Здесь начинается самая спорная часть. Официальная позиция Русской православной церкви такова: за некрещёных в храме не поминают. Церковь молится о своих членах, а человек вне крещения формально не принадлежит к ней.

При этом богословы различают два разных действия. Одно — церковное поминовение на литургии, где имена некрещёных не подают. Второе — личная, домашняя молитва, которая остаётся делом совести и внутреннего решения человека.

Ряд священников относится к такой личной молитве с осторожностью и напоминает о церковных правилах. Другие считают её допустимой, если человек не требует для себя особого статуса и не превращает её в обряд. Общее место в этих спорах одно: окончательное решение о судьбе души принадлежит не человеку, а Богу.

Почему молятся Уару за некрещенных

День памяти конкретного святого связывают с молитвой за некрещёных не потому, что сам по себе этот день «разрешает» что-то новое, а потому, что в житии этого святого есть история, которая стала основанием для особого почитания именно в таком контексте. Его день памяти (1 ноября по новому стилю) в православной традиции как раз и ассоциируется с молитвой за тех, кто умер некрещёным.

В чём суть?

В житии святого Уара есть такой эпизод. После мученической смерти его тело забрала благочестивая вдова по имени Клеопатра. Она похоронила Уара в своей родовой усыпальнице — а там уже лежали её родственники, которые при жизни так и не приняли Крещение. Позже Клеопатре было откровение: святой Уар умолил Бога за её некрещёных предков. Именно с этого предания и пошло церковное почитание Уара как молитвенника, ходатая за усопших, которые ушли из жизни вне Церкви.

В молитвах к нему верующие просят:

«Якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными».

То есть день памяти Уара становится временем, когда верующие особенно обращаются к нему с такой просьбой.

Важное уточнение, чтобы не возникло путаницы: эта традиция не означает, что в сам день памяти или вообще в храме официально поминают некрещёных на богослужении (например, подают записки на литургию). В церковном порядке за некрещёных так не молятся — это противоречило бы пониманию того, что человек сам сделал выбор (или не сделал), и нельзя насильно «ввести» кого-то в Церковь после смерти. Но келейно — то есть дома, в личной молитве — обращаться к святому с просьбой стать заступником перед Богом за некрещёного близкого вполне принято.

Иногда в такой же логике вспоминают и других святых, но Уар — самый известный и распространённый пример в православной практике.

Почему священники не принимают записки о некрещенных в день Уара: из-за чего вспыхнул спор

Массовая практика заказных молебнов мученику Уару за некрещёных вызвала в 2019 году широкую дискуссию, которая вышла далеко за пределы приходов. Часть пастырей и богословов высказалась против того, чтобы превращать частное моление в регулярную «услугу» с записочками и прайсом.

Они отмечают две опасности. Первая — люди начинают воспринимать такой молебен как гарантированный механизм, почти как справку о прощении. Вторая — подменяется смысл крещения: если всё решается заказом молебна, зачем тогда вообще креститься.

Сторонники традиции возражают: речь идёт не о лазейке в канонах, а о надежде. Для человека, потерявшего близкого вне Церкви, мученик Уар остаётся тем, к кому можно прийти со своей болью, когда больше идти некуда.

Как молятся 1 ноября

Сегодня память о святом Уаре живёт и в России: в Московском Архангельском соборе в Кремле есть придел в его честь, устроенный ещё при Иване Грозном. Там хранится икона мученика, к которой с верой приходят матери — молиться об исцелении детей и о Божьей защите для своих семей.

Практика выглядит скромно. В храме в день памяти святого служится молебен, к иконе мученика Уара приходят с личной молитвой. Записки с именами некрещёных не подают — это стоит уточнить у священника заранее, чтобы не попасть в неловкую ситуацию.

Дома многие читают молитву мученику Уару своими словами или по сборнику. Священники советуют помнить: молитва за некрещёного не отменяет добрых дел, которые традиционно считаются лучшим выражением любви к умершему.

Коротко о главном

Мученик Уар — святой, чья память отмечается 1 ноября и к кому традиционно обращаются с молитвой за некрещёных. Церковного поминовения таких людей нет, личная молитва остаётся предметом личного выбора. Ясности в этом вопросе не будет, пока Церковь не вынесет отдельного решения, а пока каждый решает сам — тихо, без шума и без претензий на истину в последней инстанции.

Ранее на сайте писали: Когда крестить ребёнка не стоит: почему формальный обряд может обернуться духовной пустотой