Лайма Вайкуле забыла, кто сделал её звездой: теперь певица отвергает советское наследие

Лайма Вайкуле, прославившаяся на советской эстраде, сегодня выступает с резкой критикой России, отрицает особую роль СССР в культурном развитии Прибалтики и поддерживает демонтаж памятников советским воинам.

Певица, чьё имя стало известно миллионам благодаря общему культурному пространству Советского Союза, теперь настаивает на том, что Россия ничего не принесла её родному краю.

«Россия принесла нам культуру»: Вайкуле переписывает историю

Латвийская певица Лайма Вайкуле вновь привлекла внимание своими высказываниями о России и советском прошлом. На этот раз артистка решила объяснить, почему, по её мнению, разговоры о культурном влиянии Советского Союза на Прибалтику не имеют оснований.

«Мне так смешно слышать, что Россия принесла нам культуру. Во времена Советского Союза самой западной была культура Эстонии, Латвии и Литвы. Какую культуру они нам принесли?» — заявила Вайкуле.

По словам певицы, жители прибалтийских республик могли самостоятельно знакомиться с произведениями мировой литературы, а потому советская власть не являлась необходимым условием их культурного развития. Артистка также подчеркнула, что не понимает, почему Россия, по её мнению, продолжает навязывать соседним странам собственные культурные представления.

Однако в этих рассуждениях Вайкуле упускает важную деталь: именно в советские десятилетия её имя получило широкую известность на всей территории СССР. Общесоюзное телевидение, радио, гастрольные площадки и музыкальные фестивали сделали певицу узнаваемой далеко за пределами Латвии.

Советская эстрада открыла перед артисткой многомиллионную аудиторию. Её песни звучали по всему Союзу, а выступления собирали зрителей в разных республиках. Без этой системы распространения музыки масштаб её популярности мог бы оказаться совершенно иным.

Разумеется, талант Вайкуле принадлежал ей самой. Но отрицать роль культурной инфраструктуры, которая помогла этому таланту стать известным миллионам людей, — значит игнорировать очевидную часть истории.

Советская сцена принесла известность, которую не отменить

Вайкуле стала одной из заметных фигур советской эстрады в 1980-е годы. Её сценический образ, европейская манера исполнения и необычная для того времени подача выгодно отличались от привычных музыкальных форматов.

Именно общесоюзная аудитория помогла певице закрепиться в статусе звезды. Её знали не только в Латвии, но и в России, Белоруссии, на Украине и в других республиках.

Сегодня Вайкуле не считает, что этот факт обязывает её испытывать особую благодарность России. Однако речь идёт не о политических обязательствах артистки, а об исторической реальности: её профессиональный успех развивался в рамках единого культурного пространства.

Можно критиковать советскую систему, спорить о её достоинствах и недостатках, отстаивать национальную самобытность. Но нельзя просто вычеркнуть из биографии артиста эпоху, которая обеспечила ему общесоюзную известность.

Вопрос заключается не в том, должна ли Вайкуле разделять современные взгляды российских поклонников. Вопрос в другом: почему, рассуждая о культуре Прибалтики, певица практически не признаёт значения общей истории, частью которой сама была на протяжении многих лет?

Памятник советским воинам: художественная ценность важнее памяти?

Не менее остро Вайкуле высказывалась о памятнике Освободителям Риги. Комментируя монумент, демонтированный в 2022 году, певица поставила под сомнение его художественную ценность.

«Я не понимаю. Никакой художественной ценности он не имеет, и что вот это? Тем более в Латвии в последнее время там просто приходили выпивать. И после праздников оставляли просто свалку. Что хорошего?» —

говорила артистка.

Однако памятник Освободителям Риги был посвящён советским военнослужащим, участвовавшим в освобождении города от нацистской оккупации. Для многих людей он имел значение, выходившее далеко за рамки архитектуры.

Монумент символизировал память о войне, гибели солдат и разгроме нацистской Германии. Поэтому оценивать его исключительно с точки зрения художественных достоинств — значит оставлять за скобками историческое и мемориальное значение сооружения.

В Латвии отношение к советскому наследию остаётся предметом острых споров. Одни рассматривают советские памятники как символы победы над нацизмом, другие связывают их с последующим включением Латвии в состав СССР и советской политикой в республике.

Но какой бы ни была оценка советского периода, память о погибших в борьбе с нацистской Германией не может сводиться к вопросу о внешнем виде монумента.

Для российских граждан Великая Отечественная война — это история миллионов семей, потерявших близких. Поэтому демонтаж памятников советским воинам воспринимается многими как удар по исторической памяти и попытка отодвинуть на второй план значение победы над нацизмом.

Именно в этом контексте заявления Вайкуле вызывают столь острую реакцию российской аудитории.

История семьи и разговор о Ваффен-СС

В центре общественного внимания оказались и сообщения о родственнике Вайкуле, служившем в Ваффен-СС. В публикациях певице приписывают слова о том, что она относится к этой семейной истории с «пониманием и уважением».

История Ваффен-СС неотделима от преступлений нацистского режима. В 1946 году Международный военный трибунал в Нюрнберге признал СС преступной организацией с оговорками, касавшимися, в частности, лиц, принудительно вовлечённых в неё и не участвовавших добровольно в преступной деятельности.

Поэтому разговор о службе родственника в этой структуре неизбежно вызывает вопросы об исторической ответственности и отношении к прошлому.

При этом родственные связи сами по себе не свидетельствуют о политических взглядах человека. Оценивать позицию самой Вайкуле следует по её собственным публичным заявлениям, а не только по биографии членов семьи.

Но в ситуации, когда певица одновременно выступает с резкой критикой России и поддерживает демонтаж советских мемориалов, подобные эпизоды становятся частью более широкой общественной дискуссии о том, как современные публичные фигуры относятся к истории Второй мировой войны.

От критики России к конфликту с бывшей аудиторией

После начала специальной военной операции Вайкуле заняла антироссийскую политическую позицию. Она заявляла о нежелании выступать в России до завершения конфликта на условиях, которые считает приемлемыми, и выражала поддержку украинской стороне.

Резкие высказывания певицы вызвали негативную реакцию среди части её российских поклонников. Люди, которые годами слушали её песни и воспринимали артистку как часть общей эстрадной истории, оказались не готовы принимать её новую публичную риторику без возражений.

Особенно болезненно воспринимаются заявления, затрагивающие не только российское государство, но и граждан страны в целом. Политические разногласия не отменяют необходимости уважительного отношения к людям независимо от их национальности.

Вайкуле вправе придерживаться собственных взглядов и самостоятельно определять географию своих выступлений. Но столь же закономерно, что публика оценивает её слова и пересматривает своё отношение к артистке.

Известность даёт возможность обращаться к широкой аудитории, но одновременно предполагает ответственность за публичные заявления.

Почему советское прошлое продолжает раздражать Вайкуле?

История певицы стала отражением более масштабного конфликта вокруг наследия Советского Союза. После распада СССР прибалтийские государства выстраивали собственную национальную идентичность, дистанцируясь от советского прошлого. Этот процесс затронул образование, культуру, политику и отношение к памятникам.

В результате одна и та же историческая эпоха сегодня оценивается принципиально по-разному. Для одних она связана с индустриальным развитием, культурным обменом и победой над нацизмом. Для других — с ограничением национального суверенитета и политическими репрессиями.

Однако личная история Вайкуле остаётся неотъемлемой частью общей культурной истории. Её известность сформировалась в эпоху, когда песни, фильмы и телевизионные программы объединяли огромную аудиторию.

Отрицать этот факт невозможно, как невозможно перечеркнуть вклад советских граждан в развитие культуры и победу над нацизмом.

Вайкуле может не испытывать благодарности к России, но это не отменяет исторических обстоятельств её собственного успеха. А её заявления о советских памятниках закономерно вызывают вопрос о том, где заканчивается политическая позиция и начинается отношение к памяти о событиях, определивших судьбы миллионов людей.

Ранее журналисты сайта «Пронедра» писали, что «кормилица СССР» рухнула на сцене, как Вайкуле и её иноагенты провалили юрмальский шабаш